ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ സ്ത്രീകള്‍ എന്താണു ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്

ഇന്റര്‍നെറ്റ് ഇന്ന് ജീവിതത്തിന്റെ ഭാഗമായിരിക്കുന്നു. ജീവിതം തന്നെ ഓണ്‍ലൈനായ കാലത്താണ് നാമുള്ളത്. ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ എന്താണിത്ര സംഭവമെന്ന് വ്യാകുലപ്പെടുന്നവര്‍ പോലും കംപ്യൂട്ടറിനുമുന്നില്‍ മണിക്കൂറുകള്‍ ചെലവഴിക്കുന്നത്, ഇന്‍ര്‍നെറ്റിലൂടെ മൗസ് ചലിപ്പിച്ചാണ്. സോഷ്യല്‍നെറ്റ്‌വര്‍ക്കുകളിലും അവനവന്‍പ്രകാശനത്തിന്റെ സൈബര്‍സ്‌പെയിസിലും സമയം കളയുന്നവരില്‍ മലയാളികളുടെ എണ്ണം കുറവല്ല. മൊബൈലിലും ഇന്റര്‍നെറ്റ് സാധ്യമായപ്പോള്‍, മൊബൈലില്‍ ഗെയിം കളിച്ച് നേരം പോക്കിയിരുന്നവര്‍ പോലും, ഇപ്പോള്‍ ഫെയ്‌സ്ബുക്കില്‍ വാള്‍പോസ്റ്റ് ചെയ്യുകയോ യൂടൂബില്‍ വീഡിയോ കാണുകയോ ചെയ്യുകയാണ്, ഒഴിവുസമയത്തും അല്ലാത്തപ്പോഴും. അടിമുടി സൈബര്‍വല്‍ക്കരിക്കപ്പെട്ടു കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു നമ്മുടെ പുതുതലമുറ. ഇതിന്റെ ഗുണപരവും ദോശകരവുമായ പരിണതികള്‍ സമൂഹത്തില്‍ കണ്ടു തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
ഈ ഓണ്‍ലൈന്‍ ഇടപാടുകാരില്‍ സ്ത്രീസാന്നിധ്യവും ഏറിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. ഇന്റര്‍നെറ്റിനെ ആശങ്കയോടെയും ഭീതിയോടെയും സമീപിച്ചിരുന്നവരുടെ നിലപാടുകളില്‍ മാറ്റമുണ്ടായി. ഇന്റര്‍നെറ്റിന്റെ ദുരുപയോഗം വര്‍ധിക്കുന്നതോടൊപ്പം തന്നെ അതിന്റെ ഗുണപരമായ ഉപയോഗവും സാധ്യതതകളും വര്‍ധിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്.
ഇന്ന്, ലോകത്ത് ശക്തമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങള്‍ക്ക് ഊര്‍ജം പകരുന്ന കൂട്ടായ്മകള്‍ രൂപപ്പെട്ടത് ഇന്റനെറ്റിനനകത്താണ്. ശക്തമായ പ്രതികരണങ്ങളും ചര്‍ച്ചകളും പുതിയകാലത്ത് സോഷ്യല്‍ മീഡിയക്കകത്ത് നടക്കുന്നുണ്ട്. ഇവിടെയൊക്കെ ശക്തമായ സ്ത്രീസാന്നിധ്യവും പ്രകടമാണ്.
ഈജിപ്തിലെ യുവാക്കളുടെ പ്രക്ഷോഭത്തിന് ആരംഭം കുറിച്ചത് അസ്മ മെഹ്ഫൂസ് എന്ന സ്ത്രീ ഷെയര്‍ ചെയ്ത ഫേസ്ബുക്ക് വീഡിയോ ആയിരുന്നു. കേരളത്തിനു പുറത്ത് ശക്തമായ പെണ്‍ ഇന്റര്‍നെറ്റ് ആക്ടിവിസ്റ്റുകള്‍ ശക്തരായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നുണ്ട്. 

അസ്മ മെഹ്ഫൂസ്

സമൂഹത്തിന്റെയും ഭരണകൂടത്തിന്റെയും സമൂലമായ മാറ്റങ്ങള്‍ക്ക് പ്രചോദനമാകുന്ന ഇടപെടലുകള്‍ ഇന്റനെറ്റിനകത്ത് നടക്കുന്നുണ്ട്. യൂടൂബില്‍ അപ്ലോഡ് ചെയ്യപ്പെടുന്ന വീഡിയോകളിലൂടെ ആശയപ്രചാരണവും പ്രതികരപ്രക്ഷോഭങ്ങളും നടത്തുന്നവര്‍ നിരവധിയാണ്. ഫെയ്‌സ് ബുക്കിലൂടെയും ട്വിറ്ററിലൂടെയും ഷെയര്‍ ചെയ്യപ്പെടുന്ന ചെറുകുറിപ്പുകളും ലിങ്കുകളും ബ്ലോഗ്‌പോസ്റ്റുകളും ഉണ്ടാക്കുന്ന പ്രതികരണങ്ങള്‍ എത്ര വലുതായിരുന്നു എന്നതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ് ഈജിപ്ത് പ്രക്ഷോഭവും ഇന്ത്യയിലെ അഴിമതിവിരുദ്ധ സമരവും.
മലയാളത്തില്‍ മാത്രമാണ് ഇപ്പോഴും ഓണ്‍ലൈന്‍ ഇടപെടലുകള്‍ പൈങ്കിളി വല്‍ക്കരിക്കപ്പെട്ടു കിടക്കുന്നത്. മല്ലു എന്ന ഓമനപ്പേരില്‍, ഓണ്‍ലൈനില്‍ അശ്ലീലക്കാഴ്ചകളുടെയും ആഭാസകരമായ കക്കൂസ് സാഹിത്യത്തിന്റെയും ഇടനിലക്കാരാണ് ഇന്നും മലയാളികള്‍. ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ അധിക മലയാളികളും ഒലിപ്പീരുകളിയും ഒളിച്ചുനോട്ടവുമായി തൃപ്തിയടയുകയാണ്. കേരളത്തിലെ ദൃശ്യ- അച്ഛടി മാധ്യമങ്ങളുടെ ശക്തമായ സാന്നിധ്യവും പ്രതികരണങ്ങള്‍ക്കുള്ള അനവധിയായ സാധ്യതകളുമാവാം ഇന്റര്‍നെറ്റിനകത്ത് തീവ്രമായ ഇടപെടലുകള്‍ മലയാളിക്ക് ആവശ്യമല്ലാതെ വരുന്നത്. ജനാധിപത്യവും പ്രതികരിക്കാനുള്ള തുറന്ന അവസരങ്ങളും നമുക്കുണ്ട്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ ഒരു ഒളിപ്പോരിനുള്ള സാഹചര്യം ഇവിടെയില്ല. ഇന്റര്‍നെറ്റ് ആക്ടിവിസം ഒരുതരം ഒളിപ്പോരാണ്. അതു കൊണ്ടാവാം ബൗദ്ധികമായി ഉയര്‍ന്നു നില്‍ക്കുന്ന മലയാളികള്‍ക്ക് ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ താല്‍പര്യം തോന്നാത്തത്, അവരിപ്പോഴും ഇന്റര്‍നെറ്റിനെ അറിവുകള്‍ തേടാനുള്ള ഒരു സ്രോദസ് മാത്രമായിക്കരുതുന്നു. (ആധികാരികമായ അറിവുകള്‍ ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ നിന്ന് എത്രത്തോളം ലഭിക്കുമെന്ന കാര്യം സംശയവുമാണ്.) നിര്‍ദേശങ്ങളും ആശയങ്ങളും അറിവുകളും കൈമാറാനുള്ള ആഗോളാടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള, കംമ്പ്യൂട്ടര്‍ ശൃഖലയാണ് ഇന്റര്‍നെറ്റ് എന്നത് പൂര്‍ണാര്‍ഥത്തില്‍ ഉള്‍ക്കൊള്ളാന്‍ ഇനിയും നമ്മുടെ ബുദ്ധിജീവികള്‍ക്കായിട്ടില്ല.  രാഷ്ട്രീയമായും സാംസ്‌കാരികമായും ഉദ്ബുദ്ധരായ യുവാക്കളുടെ അസാന്നിധ്യം മലയാള നവസാങ്കേതികതയില്‍ വ്യക്തമാണ്. ബുദ്ധിജീവികളില്‍ വലിയൊരു പങ്കും ഓണ്‍ലൈന്‍ ആക്ടിവിസത്തെയും ഓണ്‍ലെന്‍ എഴുത്തിടപെടലുകളെയും ഗുണാത്മകമായി സമീപിച്ചിട്ടില്ല. വളരെ ചുരുക്കം ചില നല്ലെഴുത്തുകളേ അതു കൊണ്ടുതന്നെ മലയാള ഇന്‍ര്‍നെറ്റില്‍ നടക്കുന്നുള്ളു. സന്തോഷ്പണ്ഡിറ്റിനെപ്പോലുള്ളവരാണ് മലയാളത്തിന്റെ ഇന്റര്‍നെറ്റ് സാധ്യതതകളെ കൂടുതലും ഉ(ദുരു)പയോഗപ്പെടുത്തുന്നത്. അതിലൂടെ സാമ്പത്തിക നേട്ടമുണ്ടാക്കാനുള്ള വഴികളും ഇത്തരക്കാരുടെ പക്കലുണ്ട്. ബുദ്ധിയും വിവരവും അനുഭവവും കാര്യപ്രാപ്തിയുമുള്ള മലയാളികളുടെ കുറവ് ശക്തമായ പല ചിന്തകളുടെയും ചര്‍ച്ചകളുടെയും മുരടിപ്പിനു കാരണമാവുന്നുണ്ട്. ഏതു ഗൗരവപരമായ ചര്‍ച്ചയും അവസാനിക്കുന്നത്  അശ്ലീലവും അപഹാസ്യവുമാവുന്നത് അതുകൊണ്ടാണ്.
എന്നാല്‍ അതോടൊപ്പം ചെറുതെങ്കിലും പ്രതീക്ഷനല്‍കുന്ന ഇടപെടലുകള്‍ മലയാളികളില്‍ നിന്നുണ്ടാവുന്നുണ്ട്. ഇവിടെ എടുത്തുപറയേണ്ടത് സ്ത്രീകളുടെ ബൗദ്ധികമായ സാന്നിധ്യം തന്നെയാണ്. ബ്ലോഗുകളിലും സോഷ്യല്‍ നെറ്റ് വര്‍ക്കുകളിലും സജീവമായി ഇടപെടുകയും സര്‍ഗാത്മകവും രാഷ്ട്രീയവും സാംസ്‌കാരികവുമായ ഉയര്‍ന്ന ചിന്തകളും ആശയങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകളുടെ സാന്നിധ്യം കൂടിവരുന്നുണ്ട്. അഴിമതി വിരുദ്ധ നിലപാട് ശക്തമായ സമയത്തും സ്ത്രീവിരുദ്ധ നിലപാടുകള്‍ സമൂഹത്തില്‍ നിന്നുയര്‍ന്നു വരുമ്പോഴും ഇവരുടെ ശക്തമായ പ്രതികരണങ്ങള്‍ പ്രകടമായിട്ടുണ്ട്.
സ്ത്രീകളുടെ ചിന്തയിലും കാഴ്ചപ്പാടിലും സമീപനത്തിലുമുണ്ടായിട്ടുള്ള മാറ്റങ്ങളും ഏറെപ്രകടമാവുന്നത് ഇത്തരം ഓണ്‍ലൈന്‍ ഇടപെടലുകളിലാണ്. സര്‍ഗാത്മകമായ കഴിവുകള്‍ പരിപോശിപ്പിക്കുന്നതിനും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള വിശാലമായ സാധ്യതകളെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നതിലും ശക്തമായ സ്ത്രീ സാന്നിധ്യമുണ്ട്.
മലയാള ബ്ലോഗുകകളിലെ പെണ്ണിടപെടലുകള്‍ കൂടുതലും സര്‍ഗാത്മകമാണ്. വളരെ ചുരുക്കം ചില സാമൂഹിക പ്രസക്തമായ വിഷയങ്ങളിലുള്ള പ്രതികരണങ്ങള്‍ സ്ത്രീപക്ഷത്തുനിന്നുണ്ടാവാറുണ്ട്. മലയാള സാഹിത്യത്തിന് പ്രതീക്ഷയുള്ള ചില എഴുത്തുകാരികള്‍ ബ്ലോഗെഴുത്തിലൂടെ പരുവപ്പെട്ടു വന്നിട്ടുണ്ട്. പഴയകാലത്ത് സജീവമായിരുന്നു മിനിമാസികകളുടെ ധര്‍മമാണ് മലയാളത്തില്‍ ബ്ലോഗുകള്‍ ഇപ്പോഴും നിര്‍വഹിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ബ്ലോഗുകളുടെ സാധ്യതകളെ വേണ്ടവിധം കണ്ടറിയാനോ ഉപയോഗപ്പെടുത്താനോ മലയാളിക്കുതുവരെ ആയിട്ടില്ല. ഫല്‌സ്തീനില്‍ നിന്നും മറ്റും വരുന്ന ബ്ലോഗ് പോസ്റ്റുകള്‍ കാലത്തെ മാറ്റാന്‍ പര്യാപ്തമായവയാണ്. മറച്ചുവെക്കപ്പെടുന്ന സത്യങ്ങള്‍ തുറന്നു കാട്ടുകയാണ് ലോകത്തിന്റെ നാനാഭാഗത്തു നിന്നുമുള്ള ബ്ലോഗര്‍മാര്‍ ചെയ്തുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.  പ്രവാസികളുടെ ഗൃഹാതുരമായ ഓര്‍മകളും നിലവാരമില്ലാത്ത തമാശകളുമായി മലയാളബ്ലോഗുലകം തകര്‍ച്ചയിലേക്ക് പോയിക്കൊണ്ടിരിക്കുമ്പോഴും ചില പ്രതീക്ഷയുടെ മിന്നലാട്ടം ബാക്കിക്കിടക്കുന്നത് ശക്തമായ രചനകളുമായി ബ്ലോഗിലും ഒപ്പം മുഖ്യധാരാമാധ്യമങ്ങളിലും സജീവമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന എച്ച്മുക്കുട്ടിയും ഗീതാരാജനുമടക്കമുള്ള പെണ്ണുങ്ങളില്‍ തന്നെയാണ്. മൈനഉമൈബാനെപ്പോലുള്ള എഴുത്തുകാരികള്‍ ഓണ്‍ലൈനില്‍ നടത്തുന്ന ഇടപെടലുകള്‍ നിസ്സാരമല്ല. ബ്ലോഗുകളിലൂടെയും സോഷ്യല്‍നെറ്റ് വര്‍ക്കുകളിലൂടെയും രൂപപ്പെടുത്തിയെടുത്ത കൂട്ടായ്മകളെ സാമൂഹികക്ഷേമ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കും സാമൂഹിക ഉദ്ധാരണത്തിനും ജീവകാരുണ്യപ്രവര്‍ത്തനങ്ങള്‍ക്കും എങ്ങനെ ഉപയോഗപ്പെടുത്താമെന്ന് മൈനയെപ്പോലുള്ളവര്‍ പലകുറി കാണിച്ചുതന്നിട്ടുണ്ട്. 

മൈന

വയനാട്ടിലെ ആദിവാസികള്‍ക്ക് വസ്ത്രവും ഭക്ഷണവുമെത്തിക്കാനും രോഗികള്‍ക്ക് സാന്ത്വനമാവാനും വീടില്ലാത്തവന്‍ കൂടൊരുക്കാനും ഇത്തരം കൂട്ടായ്മകളിലൂടെ സാധിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിവിശാലമായ സൗഹൃദവും പരിചയങ്ങളുമാണ് ഓണ്‍ലൈനിലെ വലിയ സാധ്യതകളിലൊന്ന്. സോഷ്യല്‍ നെറ്റ് വര്‍ക്കുകളിലൂടെയും ബ്ലോഗിംഗിലൂടെയും സാധ്യമാവുന്നത് അതിവിശാലവും ഉപാദികളില്ലാത്തതുമായ ഈ സൗഹൃദം തന്നെയാണ്. ഇത്തരം സൗഹൃദങ്ങളെ എങ്ങനെ ഫലപ്രദമായിത്തീര്‍ക്കാമെന്ന് കാണിക്കുകയാണ് ഇത്തരം കൂട്ടായ്മകള്‍. നടുനീളന്‍ പോസ്റ്റുകളും മറ്റുമായി കസേരവിപ്ലവം നടത്തുന്ന ഓണ്‍ലെന്‍ ആക്ടിവിസ്റ്റുകള്‍ക്കപ്പുറത്ത്, സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാര്‍ഥ്യങ്ങളുമായി കൂട്ടിയിണക്കി ഇന്റര്‍നെറ്റിന്റെ സാധ്യതകളെ ഇന്‍ര്‍നെറ്റ് എന്തെന്ന് പോലുമറിയാത്ത സമൂഹത്തിനുകൂടി ഫലപ്രദമായ രീതിയില്‍ ഉപയോഗപ്പെടുത്താനാവുമെന്ന ആലോചന പുരോഗനാത്മകമാണ്.
പരസ്പരം സാന്ത്വനവും ആശ്വാസമാകുന്ന സമദു:ഖിതരുടെ ചേരികളും ഇന്‍ര്‍നെറ്റിനകത്ത് ശക്തമാണ്. ശാരീരികമായ അസ്വാസ്ഥ്യം അനുഭവിക്കുന്നവരുടെ സാന്നിധ്യവും അവര്‍ തമ്മില്‍ രൂപപ്പെടുന്ന സ്‌നേഹവും, പരസ്പരം ആശ്വാസവും സഹായവുമായിത്തീരുന്ന നന്മകള്‍ മലയാളത്തിലുമുണ്ട്. ശാരീരികമായ അവശതകള്‍ കാരണം പുറത്തുപോകാനാവാതെ വീടിനകത്ത് ഒതുങ്ങി ഒറ്റമുറി ജീവിതം നയിക്കുന്ന ഒരുപാട് പേര്‍ക്ക് പുറത്തെ കാഴ്ചകളും വിശേഷങ്ങളും കാണിച്ചുകൊടുക്കുന്നതും അവര്‍ക്ക് സ്വപ്നങ്ങള്‍ കാണിച്ചു കൊടുക്കുന്നതും ഇന്‍ര്‍നെറ്റും അതിനകത്തെ സൗഹൃദങ്ങളുമാണ്. അവിടെ ആണ്‍ പെണ്‍ സാന്നിധ്യങ്ങള്‍ കുറവല്ല. പരസ്പരം സഹായമാകാനും ഇവര്‍ക്കാകുന്നു. മാനസികവും ശാരീരികവും സാമ്പത്തികവുമായ പിന്തുണയാണ് ഈ സൗഹൃദങ്ങളിലൂടെ പങ്കുവെക്കപ്പെടുന്നത്. എല്ലാ പ്രതീക്ഷയും തകര്‍ന്ന് ജീവിതം തന്നെ വിരസമായിത്തുടങ്ങിയവര്‍ക്കിത് ജീവിക്കാനുള്ള പ്രചോദനമാണ്. അതോടൊപ്പം ശക്തമായ രചനകളുമായി ഇവര്‍ നിരന്തരമായി ഇടപെട്ടു കൊണ്ടിരിക്കുന്നുമുണ്ട്. ഇങ്ങനെ പരിചയപ്പെടുന്നവര്‍ക്ക് അടുത്തുകാണാനും സൗഹൃദം ഊഷ്മളമാക്കാനുമുതകുന്ന കൂട്ടായ്മകളും മീറ്റുകളും നടത്താനാവുന്നതും ഇന്റര്‍നെറ്റിന്റെ സാധ്യതയാണ്. ശാരീരികമായ അവശതകളെ മറികടന്ന് എഴുത്തും വരയും പടമെടുപ്പുമായി അവര്‍ ജീവിച്ചുതുടങ്ങുന്നത് ഇന്‍ര്‍നെറ്റിന്റെ ഈ മൂലകളിലാണ്. അവരെ സംബന്ധിച്ചോളം ഇത് വലിയൊരു ആശ്വാസവും പ്രതീക്ഷയുമാണ്.
ശാന്തകാവുമ്പായിയെപ്പോലുള്ളവര്‍ ഇത്തരം സാധ്യതകലിലൂടെ ശക്തയായവരാണ്. മാരിയത്തും ശബ്‌ന പൊന്നാടുമൊക്കെ ഇന്‍ര്‍നെറ്റ് സാധ്യതകളിലൂടെ ഉയര്‍ന്നുവന്നവരല്ലെങ്കിലും അവരും ഇന്ന് ഇന്റര്‍നെറ്റിന്റെ സര്‍ഗാത്മക സാന്നിധ്യമാണ്.
ഫെയ്‌സ്ബുക്കിലും ഇത്തരം പെണ്‍സാന്നിധ്യങ്ങള്‍ കുറവല്ല. സര്‍ഗാത്മക ഇടപെടലുകള്‍ക്കപ്പുറം ആനുകാലികപ്രസക്തമായി പ്രതികരിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന നിരവധി മലയാളി സ്ത്രീകള്‍ ഫെയ്‌സ് ബുക്കിലും സജീവമാണ്.  രാധിക സി നായരും പി ഇ ഉഷയുമൊക്കെ ഫെയ്‌സ്ബുക്കില്‍ മാനവികമായി ഇടപെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന മലയാളി സത്രീകളില്‍ ചിലരാണ്. ബ്ലോഗിംഗിലൂടെ രംഗത്തുവന്നവരും ഇന്ന് ഫെയ്‌സ്ബുക്കിലും ട്വിറ്ററിലും ഗൂഗിള്‍പ്ലസ്സിലുമൊക്കെയാണ് സജീവം. ഗൂഗിള്‍ ബസ് വന്നപ്പോള്‍ ലൈവായി ഇടപെടാനുള്ള അവസരമെന്ന നിലക്ക് ബ്ലോഗില്‍ സജീവമായിരുന്നവരൊക്കെ ബസ്സില്‍ ഓടിക്കയറുകയായിരുന്നു. എന്നാല്‍ പ്രതീക്ഷിച്ച വിജയം ബസ്സിനു കിട്ടാത്തതുകൊണ്ടാവാം ഗൂഗിള്‍ പ്ലസ് ആരംഭിക്കുകയും ബസ് തിന്‍ത്താന്‍ പോവുകയും ചെയ്യുകയാണ്. ഇന്റര്‍നെറ്റിനകത്തു നടക്കുന്ന പുതിയ പരീക്ഷണങ്ങളും മാറ്റങ്ങളും തിരിച്ചറിഞ്ഞ് സാധ്യതകള്‍ക്കനുസരിച്ച് കളംമാറി ആളുകള്‍ ഇടപെട്ടു കൊണ്ടേയിരിക്കുന്നുണ്ട്. ഇവിടങ്ങളിലൊക്കെ സ്ത്രീകളും അവരുടെതായ കഴിവും പ്രാപ്തിയും പ്രകടിപ്പിച്ചു കൊണ്ടുമിരിക്കുന്നുണ്ട്. മതപ്രബോധനവും ആശയപ്രചാരണവും ഇതിന്റെ ഭാഗമായി നടത്തുന്നവരുണ്ട്. ഉമ്മു അമ്മാറിനെപ്പോലുള്ളവര്‍ മതവും സംസ്‌കാരവും ചെറുതായ രീതിയിലെങ്കിലും എഴുതുന്നുണ്ട്. ഇനിയും സജീവമാകേണ്ട ഒരിടമാണിത്. സ്ത്രീപക്ഷത്തുനിന്നുള്ള മതപരവും സാസ്‌കാരികവുമായ ഇടപെടലുകള്‍ മലയാളത്തില്‍ നന്നേക്കുറവാണ്. പരസ്പരമുള്ള പരിഹാസവും അവഹേളനവും തെറിവിളിയുമൊക്കെയാണ് ഇന്റര്‍നെറ്റിനകത്തെ പ്രബോധനസംരംഭങ്ങളിലധികവും. വേറിട്ടു നില്‍ക്കുന്ന ചുരുക്കം ചില കൂട്ടായ്കളേ ഇന്നുള്ളു. അതില്‍ എടുത്തു പറയാവുന്ന ഒന്നാണ് ബൈലക്‌സിലെ ഇസ്ലാഹീ ക്ലാസ് റൂം. ഫെയ്‌സ്ബുക്കിലെ ഇസ്ലാഹീ സോണ്‍ പോലുള്ള കൂട്ടായ്മകളിലും ചെറിയ തോതിലുള്ള ചില സംവാദങ്ങള്‍ കടന്നുവരാറുണ്ട്. പക്ഷേ ഇത്തരം കൂട്ടായ്മകളില്‍ സ്ത്രീ സാന്നിധ്യം ഇല്ലെന്നു പറയാം. സൗദി അറേബ്യയിലെ ചില ഇസ്ലാഹി കുടുംബങ്ങള്‍ കാസ്‌റൂമുകളില്‍ നടക്കുന്ന സംവാദങ്ങള്‍ കേള്‍ക്കാറുണ്ട്.
ഇന്റര്‍നെറ്റില്‍ ഇടപെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സ്ത്രീകളിലധികവും വിദേശരാജ്യങ്ങളില്‍ താമസിക്കുന്നവരാണ്. ഭര്‍ത്താവിനൊപ്പം വിദേശത്ത് പാര്‍ക്കുന്ന സ്ത്രീകള്‍, ഭര്‍ത്താവ് ജോലിക്കും കുട്ടികള്‍ സ്‌കൂളിലും പോയാല്‍ പിന്നെ വല്ലാത്ത മാനസിക സംഘര്‍ഷങ്ങളനുഭവിച്ച് ഒറ്റമുറിക്കകത്ത് വീര്‍പ്പുമുട്ടിക്കഴിയുകയാണ്. ഒഴിവു സമയത്തെ അര്‍ഥവത്തായി വിനിയോഗിക്കുന്നവര്‍ നന്നേക്കുറവാണ് ഇക്കൂട്ടരില്‍. ടിവി കാഴ്ചയും ഉറക്കവുമായി പകല്‍ ജീവിതം വെറുതെ കളയുകയാണിവര്‍. ഇത്തരമാളുകള്‍ക്ക് ഒഴിവുസമയത്തെ സര്‍ഗാത്മകമായി ഉപയോഗപ്പെടുത്താനുള്ള അവസരമാണ് ഇന്റര്‍നെറ്റു നല്‍കുന്നത്. അതോടൊപ്പം വീട്ടില്‍ ഒറ്റക്കായിപ്പോകുന്ന അവരുടെ മാനസിക സംഘര്‍ഷങ്ങള്‍ക്ക് അയവ് വരുത്താനും, വിവാഹത്തോടെ നിലക്കുകയോ നിര്‍ത്തിവെക്കുകയോ ചെയ്യേണ്ടി വന്ന സര്‍ഗാത്മകതയുടെ പ്രകാശനത്തിനുള്ള അവസരങ്ങളും ടി സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. അതിലൂടെ അവള്‍ കൂടുതല്‍ ബൗദ്ധികവളര്‍ച്ച നേടുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്.
ജീവിതത്തിലൂടെ പ്രചോദനവും പ്രതീക്ഷയുമായ നിരവധി സ്ത്രീകള്‍ മലയാളത്തിലുണ്ട്. വിവിധ മേഖലകളില്‍ തങ്ങളുടെതായ ഇടം കണ്ടെത്തുകയും അടയാളപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തവര്‍. അത്തരം ചിലയാളുകള്‍ മലയാള ഇന്റര്‍ നെറ്റിലുമുണ്ട്.
ഒരു നാടിന് സാങ്കേതികമായ അറിവുകള്‍ പകരുകയും, കമ്പ്യൂട്ടര്‍ വിദ്യാഭ്യാസത്തോടൊപ്പം സ്ത്രീകളുടെ ഉന്നമനത്തിനും വേണ്ടി കാര്യമായ സംഭാവന നല്‍കുകയും,  അക്ഷയയെ ജനകീയമാക്കി വിജയിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തതിലൂടെ കോണ്‍ഫെഡറേഷന്‍ ഓഫ് ഇന്ത്യന്‍ ഇന്‍ഡസ്ട്രിയുടെ മികച്ച സംരംഭകയ്ക്കുള്ള ദേശീയ പുരസ്‌ക്കാരം നേടിയ കേരളത്തിലെ ആദ്യത്തെ സംരംഭകയായ  മലപ്പുറം ജില്ലയിലെ  ഷഹാനയുടെ ഇടപെടലുകള്‍ സ്ത്രീകള്‍ക്ക് വെളിച്ചം പകരുന്നതും പ്രചോദനമേകുന്നതുമാണ്.
കുട്ടികളുടെ ഇന്റര്‍നെറ്റുപയോഗത്തിന്റെ നല്ല മാതൃകയാണ്, സഊദിയില്‍ പഠിക്കുന്ന ആരിഫ, ജുമാന സഹോദരിമാരുടെ ബ്ലോഗുകള്‍. അവരുടെ വരകളും നിറങ്ങളുമാണീ ബ്ലോഗുകളില്‍.
പക്ഷേ, ഇതോടൊപ്പം ചേര്‍ത്തു വായിക്കേണ്ട ചില വസ്തുതകള്‍ കൂടിയുണ്ട്. ഇന്റര്‍നെറ്റിനകത്തെ സ്ത്രീ സാന്നിധ്യം അര്‍ഥവത്തായ വഴിയിലൂടെ ആയിത്തീരുന്നത് വളരെ ചുരുക്കമാണ്. ഏറിയപങ്കും അവിഹിത ബന്ധങ്ങളില്‍ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുകയും അശ്ലീല സൈറ്റുകളിലും അശ്ലീല സൗഹൃദത്തിലും സമയം കളയുകയും ചെയ്യുന്നുണ്ട്, സൈബര്‍ സെക്‌സിന്റെയും സൈബര്‍ക്രൈമിന്റെയും ഇരകളായിത്തീരുന്നവര്‍ നിരവധിയാണ്. മാനസികമായ പക്വതയും വിവേകവും ഇല്ലാത്തവര്‍ വഴിതെറ്റാനുള്ള സാഹചര്യങ്ങള്‍ ഏറെയാണ്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ ഏറെ ജാഗ്രതയും ധാര്‍മികമായ ഉണര്‍വും ആവശ്യമായി വരുന്നുണ്ട് ഓണ്‍ലൈനില്‍ 'കളിക്കുന്നവര്‍ക്ക്', പ്രത്യേഗിച്ച് സ്ത്രീകള്‍ക്ക്.
ഇന്റര്‍നെറ്റിനെ ജീവിതത്തില്‍ നിന്ന് മാറ്റി നിര്‍ത്തുകയെന്നത് പ്രായോഗികമല്ലാതെ വന്നിരിക്കുന്നു. സാമൂഹിക ജീവിതവുമായി ചേര്‍ത്തുവെച്ച് സാംസ്‌കാരികമായ തലത്തില്‍ നിന്നു കൊണ്ട് പ്രതിബദ്ധതയോടെ ഇടപെടുക മാത്രമേ പരിഹാരമുള്ളു. അതിനുള്ള ഉണര്‍വും ഉയര്‍ച്ചയും നേടാനാവാശ്യമായ പരിശീലനപരിപാടികള്‍ അത്യാവശ്യമായിരിക്കുന്നു.    .

പുടവ മാസിക -2011 ഡിസംബര്‍ (കവര്‍സ്റ്റോറി)